古代日本のヒモヅケ文明

阿波国忌部郷雲宮は、

この付近の山川町雲宮のことだろう。

村雲神社に関する棟札が保存されていた

山崎八幡神社はここから徒歩5分の場所に

鎮座している。

祭神　天村雲命　伊自波夜比売命

天村雲命を祀る式内社が存在する意味が

お分かりいただけただろうか。

つまり、

神宮の神官と阿波忌部には

繋がりがあるのだ。

そして、もちろん

外宮の祭神　豊受大御神は、

阿波の国魂神『オオゲツヒメ』と

同一神だと言われている。

後小橋命だが、

『後小橋命』の神名と『小橋』地名が

しっかりリンクしている。

『後小橋命(のちのおばし)』の

神名から繋がりそうなのが、

阿多之小椅君の妹が

神武天皇の后『阿比良比売(アヒラヒメ)』。

阿比良比売が祀られているのは全国一社

徳島県板野郡藍住町

『伊比良咩(イヒラヒメ)神社』である。

『アヒラヒメ』が『イヒラヒメ』に

なっているように、

「板野(いたの)」の地名は

「阿多(アタ)」が転訛した言葉。

また、

阿多之小椅君と同一神天村雲命の

后神は阿俾良依姫(アヒラヨリヒメ)。

阿俾良依姫と天村雲命(天五多底)の子

天忍人命・天忍男命・忍日女命は

伊予国の式内社に祀られていた↓

 

『『高忍日賣神社』出張の合間の神社巡り愛媛編～ウガヤフキアエズ誕生日秘話～』 『『惠依彌二名神社』出張の合間の神社巡り愛媛編～常世の国とスクナビコナ～』 『『二つの伊豫神社②』出張の合間の神社巡り愛媛編～ホツマツタヱのイヨツ姫～』 『…ameblo.jp

阿俾良依姫の神名から推測するに、

阿比良比売の妹か、または

近しい存在なのは明白であり、

どちらも日向の姫だとされるが、

九州宮崎を日向国と名付けたのは

神武天皇よりずっと後の時代の

第12代景行天皇である。

したがって、日向とは

「太陽が昇る東の方角」

を意味すると解釈できる。

阿比良比売の出身地は、一般的に

日向の吾田邑(あたむら)と言われるが

阿比良比売を祀る神社が板野郡にある為、

徳島県東側の板野郡(旧阿多(あた))が

該当するのではなかろうか。

また、

阿比良比売の父は

『火須勢理命(ホスセリ)』と言われており、

火須勢理命の母は

神阿多都比売(神聖な阿多の巫女)。

※後のコノハナハクヤヒメ

アタの姫様なのである。

さらにキリがないことに、

神阿多都比売の父神は『大山祇神』。

かつて、

板野郡上板町には『大山村』があった。

上板町は1955年の吸収合併以前は

松島町、大山村、名西郡高志村に

別れていた。

高志(たかし)村と言えば、

同じく名西郡の石井町浦庄字諏訪に鎮座する

元諏訪『多祁御奈刀弥神社』であり、

祭神は建御名方神(タケミナカタ)。

建御名方神の孫にはなんと、

天村雲神社の祭神の一柱であり、

大日本神祇誌では

天村雲命の后とされる

伊自波夜比売命(イジハヤヒメ)。

『会津比売神(アイヅヒメ)』

『伊比良咩(イヒラヒメ)神社』が

鎮座するのは

徳島県板野郡藍住(あいずみ)町なのである。

繋がりまくったところで

神武天皇を祀る

橿原神宮より古い樫原神社や

天村雲の御子神『倭宿禰命(ウヅヒコ)』が

鳴門のウズシオに関連することも含め

地図上に表すと、こうなる↓

②天村雲神社(山川町流)

③多祁御奈刀弥神社(元諏訪)

④伊比良咩神社

⑤藍住町

⑥板野郡(旧阿多)

⑦大山寺(旧板野郡大山村)

⑧日峯山(天香久山)

⑨新羅神社

⑩鳴門のうずしお

⑪樫原神社